Serra Orrios è un villaggio-santuario: un esteso abitato di capanne, due aree sacre con tempietti a megaron e un’area funeraria.
IL MONUMENTO
Il villaggio-santuario è datato dall’Età del Bronzo Medio (1900-1350 a.C.) all’Età del Bronzo Recente (1350-1150 a.C.), sulla base dei reperti rinvenuti durante gli scavi.
Le fonti disponibili non consentono di stabilire una cronologia precisa della costruzione delle singole strutture.
DESCRIZIONE
IL VILLAGGIO
Il villaggio è organizzato in gruppi di abitazioni, collegati da stradine e piazzette, con spazi destinati alle attività comuni e al culto.
Le capanne, perlopiù circolari, sono costruite con blocchi di basalto disposti in filari. Al loro interno si trovano focolari circolari, nicchie ricavate nei muri e ripostigli. I pavimenti erano in lastre di pietra, acciottolato o terra battuta; per impermeabilizzare si usava l’argilla e, si ritiene, anche il sughero.
LA CAPANNA 49
La Capanna 49 si distingue per la posizione isolata e la pianta curvilinea. L’ingresso è preceduto da un vestibolo, mentre all’interno si trova un bancone-sedile. Si è ipotizzato che fosse un luogo per le riunioni della comunità.
I DUE TEMPIETTI A MEGARON
Le due aree sacre comprendono ciascuna un tempietto a pianta rettangolare con spazio d’ingresso e sala interna allungata, detto a megaron; entrambi sono delimitati da recinti sacri.
Il primo tempietto si trova a breve distanza dall’abitato; dell’edificio rimane la base. Il secondo sorge al margine sud-orientale del villaggio, è più grande e conserva meglio le murature. Davanti al recinto si apre uno spazio privo di capanne, ritenuto una «via sacra».
Dagli studi si ipotizza che i due tempietti fossero dedicati al culto delle acque.
LE SEPOLTURE MEGALITICHE
Al complesso appartengono anche due sepolture megalitiche. Una è identificata come tomba di giganti; per l’altra non è disponibile una classificazione certa.
STORIA E USI
CERIMONIE E ATTIVITÀ COLLETTIVE
Durante le celebrazioni religiose il grande recinto del primo tempietto potrebbe aver accolto i pellegrini. Nello stesso spazio potrebbero essersi svolti anche mercati, gare e giochi.
REPERTI E ATTIVITÀ PRODUTTIVE
Gli scavi hanno restituito ceramiche di forme diverse, pesi da telaio, fusaiole e rocchetti che testimoniano filatura e tessitura; pestelli e macine documentano la lavorazione degli alimenti.
Le matrici di fusione e gli utensili metallici sono legati alle attività artigianali. Sono stati rinvenuti anche pugnali, asce e ornamenti. Numerosi reperti sono conservati nel Museo Archeologico di Dorgali.
SCAVI
Doro Levi condusse scavi nell’area tra il 1936 e il 1938. Nel 1961 Guglielmo Maetzke diresse i lavori di restauro. A partire dal 1986 Maria Ausilia Fadda curò gli interventi di sistemazione dell’area archeologica.
FONTI
Ministero della Cultura, «Villaggio nuragico di Serra Orrios».
SardegnaCultura, «Dorgali, Complesso nuragico di Serra Orrios».
SardegnaTurismo, «Serra Orrios».
Distretto Culturale del Nuorese, «Serra Orrios».
IL NOME DEL SITO
Il nome Serra Orrios si riferisce ai termini sardi serra, «altura», e orrios, collegato a òrriu, un recipiente per conservare il grano: «l’altura dei granai».
Secondo un’interpretazione il nome potrebbe richiamare l’antica vocazione agricola del territorio, ma l’origine del toponimo rimane incerta.
IL PAESAGGIO
L’altopiano del Gollei si trova nel territorio di Dorgali, a pochi chilometri dal Golfo di Orosei.
Il paesaggio unisce basalto, pascoli e mare: un ambiente favorevole all’agricoltura e all’allevamento praticati dalla comunità del villaggio.
